٨ اكتوبر ٢٠١٩
تعليق
ليس انا
بقلم ناثانيل كومفورت
المترجم: أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي
المقالة رقم ٣٢٩ لسنة ٣٠١٩
التصنيف: مواضيع علوم
08 October 2019
Nathaniel Comfort
تعليق
التطورات البيولوجية قد غيرت بشكل متكرر مَنْ نعتقد مَنُ نحن ،كما كتب ناثانيل كومفورت ، في مقاله الثالث من سلسلة من المقالات بمناسبة الاحتفالات بالذكرى السنوية لمجلة نتشر ، على كيف شكلت السنوات ال ١٥٠ سنة الماضية العلم اليوم
في الصورة المواجهة للعنوان الداخلى الأيقونية لكتاب توماس هنري هوكسلي: دليل على مكانة الإنسان في الطبيعة الذي صدر عام ١٨٣٦ (Evidence as to Man’s Place in Nature " )، تسير الهياكل العظمية للرئيسيات في عرض الصفحة (كأنها صف من الجنود) ، ومن المفترض انها تسير نحو المستقبل: "غيبون (نوع من القردة رشيق الحركة) ، وسعلاة وشمبانزي وغوريلا ، ورجل". أدلة طازجة من علم التشريح وعلم الأحافير القديمة جعلت مكان البشر على السِّقَالَة ( بنية تشريحية بشكل السلم) الطبيعية لا يمكن دحضه علمياً. كنا بشكل لا لبس فيه مع الحيوانات - ولو على رأس الخط (السلالة).
نيكولاس كوبرنيكوس قد أراحنا من مركز الكون ؛ والآن تشارلز داروين قد أزاحنا من مركز العالم الحي. بغض النظر عن كيف أخذ المرء خطوة خفض الرتبة هذه (لم يكن هوكسلي مضطربًا/مشغول الذهن ؛ بينما داروين كان ) ، لم يكن هناك أحد يشك في رسالة هوكسلي الكبرى: العلم وحده يمكنه الإجابة على ما أسماه "سؤال الأسئلة": "مكان الإنسان في الطبيعة وعلاقته بـ كون الأشياء. Man’s place in nature and his relations to the Universe of things.”"
كان لسؤال هكسلي مكانة بارزة في الإصدارات الأولى لمجلة نتشر Nature. ذكيًا واستفزازيًا ويلقب "بكلب داروين" ، وكان من بين أكثر كتاب المقالات طلبًا تلك الأيام. نورمان لوكير ، المحرر المؤسس للمجلة ، سجل انقلابا عندما أقنع صديقه بأن يصبح مساهماً منتظماًً بمقالاته . في المجلة، أيضاً كون هكسلي علاقة مع منصة الخطابة عندما رأى واحدة. قفز اليها واستخدم صفحات من مجلة نتشر ليثبت أحقية الداروينية والمنافع العامة للعلوم.
في العدد السابع - الصادر في ١٦ ديسمبر ١٨٦٠ - قام هوكسلي Huxley بوضع مخطط لما أسماه ب "الداروينية العملية" ونحن نطلق عليه اسم علم تحسين النسل eugenics. اقتناعه بأن استمرار هيمنة الإمبراطورية البريطانية ستعتمد على شخصية "مغامرة تحسين النسل energetic enterprising" الإنجليزية ، تأمل في اختيار سلوك'استطيع أن أفعل ‘a can-do attitude' بين البريطانيين (١) . مسلماً بأن القانون ، ناهيك عن الأخلاق ، قد يعترض طريقه ، كتب مع ذلك: "قد يكون من الممكن ، بشكل غير مباشر ، التأثير على شخصية وازدهار ذرارينا." فرانسيس غالتون - ابن عم داروين وكوكب خارجي لنظام هوكسلي الشمسي - كان يكتب بالفعل عن أفكار مماثلة ويُعرف باسم 'أب تحسين النسل'. عندما ظهرت هذه المجلة ، كانت فكرة "تحسين" انتقال الصفات الوراثية البشرية في أذهان الكثير من الناس - وليس أقلها كأداة قوية للإمبراطورية.
إن وجهة نظر هوكسلي الساطعة - للتقدم البشري غير المحدود والانتصار ، الناجم عن مسيرة العلم العنيدة - تجسد مشكلة فيما يسمى بقيم التنوير. المبدأ القائل بأن المجتمع يجب أن يقوم على المنطق والمعلومات والحقائق الشاملة كان محورا توجيهيًا في العصر الحديث. وهذا من نواحي كثيرة شيء رائع. ومع ذلك ، فإن موس أوسكام Occam ذو حدين. لقد استوعبت قيم التنوير المعتقدات المتنافرة بشكل صارخ ، مثل ، جميع الرجال خلقوا متساوين ، وأن الأرستقراطيين يجب أن تقطع رؤوسهم ، وأنه يمكن المتاجرة بالناس كأمتعة منقولة.
أريد أن أشير الى أن العديد من أسوأ الفصول في هذا التاريخ ناتجة عن مذهب النزعة العلمية scientism: الإيديولوجية القائلة بأن العلم هو الطريقة الصحيحة الوحيدة لفهم الدنيا وحل المشاكل الاجتماعية. حيث توسع العلم كثيراً وحرر إحساسنا بالذات ، قام مذهب النزعة العلمية بتقييده.
عبر قوس الـ ١٥٠ عامًا الماضية ، يمكننا أن نرى العلم ومذهب النزعة العلمية يشكلان الهوية الإنسانية بطرق عديدة. علم النفس التنموي ركز على الفكر ، مما أدى إلى تحويل معدل الذكاء IQ من أداة تعليمية إلى سلاح للتحكم الاجتماعي. علم المناعة (اميونولوجي) أعاد تعريف "الذات" من حيث "غير الذات". نظرية المعلومات وفرت استعارات جديدة تعيد صياغة الهوية على أنها كامنة في نص أو مخطط التمديدات الكهربائية. في الآونة الأخيرة ، الدراسات الخليوية والجزيئية مددت حدود الذات. تكنولوجيا الإنجاب والهندسة الوراثية والبيولوجيا التركيبية جعلت الطبيعة البشرية مرنة أكثر ، علم التخلق المتعاقب (ايبيجينتكس، ٢) والمايكروبايلوجيا (البايلوجيا الدقيقة) عقدت مفاهيم الفردية والاستقلالية ، التكنولوجيا الحيوية وتكنولوجيا المعلومات تلمحان الى عالم حيث تكون الذات موزعة ومشتتة ومفتتة.
الهويات الفردية ، المتجذرة في البايلوجيا ، ربما لم تلعب أبدًا دورًا أكبر في الحياة الاجتماعية ، حتى عندما اصبحت حدودها ومعالمها أكثر غموضًا.
التصاميم التي جرت على الذكاء
كتب عالم النفس الفرنسي ألفريد بينيت في عام ١٩١٤ " (٣) يجب إدخال طرق الدقة العلمية في جميع الأعمال التعليمية ، لتحمل في كل مكان الحس السليم والنور" ، وقبل عقد من الزمن ، طور بينيت وتيودور سيمون سلسلة من الاختبارات لأطفال المدارس الفرنسية لقياس ما أطلقوا عليه "العمر العقلي". فإذا كان عمر الطفل العقلي أقل من عمره الزمني ، فيمكنه الحصول على مساعدة إضافية للحاق بالركب. أخذ عالم النفس الألماني ويليام ستيرن Stern نسبة العمر العقلي إلى العمر الزمني ، حيث أنتج ما أسماه معدل الذكاء IQ، ومن الناحية النظرية ، جعله قابلاً للمقارنة بين المجموعات. وفي الوقت نفسه ، وجد تشارلز سبيرمان Spearman، الإحصائي البريطاني وأخصائي تحسين النسل eugenicist في كلية غالتون Galton، وجود تلازم (تساوق) بين أداء الطفل في اختبارات مختلفة. لشرح هذا التساوق ، وضع نظرية فطرية وثابتة وجوهرية أطلق عليها حرف "g" "للذكاء العام". وبعدئذ عالم النفس الأمريكي هنري غودارد Goddard، بعد أن همس في أذنه تشارلز دافنبورت Davenport، ادعى أن معدل الذكاء المنخفض سمة مندلية بسيطة. وهكذا ، خطوة بخطوة علمية ، حّول معدل الذكاء من مقياس للأداء السابق للطفل إلى مؤشّر لأداء أي طفل في المستقبل.
لقد أصبح معدل الذكاء مقياسًا ليس لما أنت تفعله (تقوم بأدائه) ، ولكن مقياساً ل من أنت - درجة القيمة المتأصلة للشخص كشخص . في الحقبة التقدمية (في امريكا امتدت بين عشرينات القرن العشرين الى الستينات منه، راجع ٤ للمزيد من المعلومات) ، أصبح علماء تحسين النسل مهووسين بضعف الذكاء ، معتقدين أنه السبب الجذري للجريمة والفقر والفوضى الجنسية والمرض. بحلول الوقت الذي وسع فيه أدولف هتلر تحسين النسل ليشمل مجموعات عرقية وثقافية بأكملها ، كان عشرات الآلاف من الأشخاص في جميع أنحاء العالم قد اُنتزعوا بالفعل من مجموعة الجينات أو عُقموا أو أِضفي الطابع المؤسساتي عليهم أو أُجري عليهم كل ما ذكر .
ليس انا
أخذ علماء المناعة مقاربة أخرى ، حيث حددوا مكان الهوية في الجسم ، وعرفوها بعبارات نسبية وليست مطلقة: الذات self (يتعلق بالجسم نفسه/ينتجه الجسم نفسه) وشيء أجنبي عن الجسم (شيء لا يتعلق بالجسم ولا ينتجه الجسم non-self . لا يمكن فهم رفض عملية ترقيع الأنسجة الجراحية ، والحساسية ، وردود الفعل على المناعة الذاتية ، ليست كحرب بل كأزمة هوية. كانت هذه منطقة فلسفية جميلة. في الواقع ، اشار المؤرخ وارويك أندرسون أنه في علم المناعة (٥) ، الفكر البيولوجي والاجتماعي "يختلطان بشكل مخل في بيئة استوائية مشتركة ، تحت أشجار النخيل".
ة 'أفلاطون المناعي' كان عالم المناعة الأسترالي فرانك ماكفارلين بيرنت. أسلوب بيرنت للمناعة كعلم الذات self (ما يتعلق بالجسم نفسه/ما ينتجه الجسم نفسه) استجابة مباشرة لقراءته للفيلسوف ألفريد نورث وايتهيد. كأستراتيجية واحدة لواحدة، فلقد استند المنظرون الاجتماعيون ، من جاك دريدا إلى برونو لاتور ودونا هارواي ، على أفكار تصورية ومفاهيم مناعية في وضع نظرية الذات self (ما يتعلق بالجسم نفسه/ما ينتجه الجسم نفسه) في المجتمع. النقطة المهمة هي أن الفكر العلمي والاجتماعي متشابكان بعمق ، ومتناغمان ، ومعززان. لا يمكنك فهم أحدهما بالكامل دون الآخر.
في وقت لاحق ، انجذب بارنت Burnet إلى استعارات جديدة مأخوذة من السيبرينيات ونظرية المعلومات. انها "في روح العصر" ، كما كتبت في عام ١٩٥٤ (٦) ، للاعتقاد بأنه ستكون هناك قريباً "نظرية اتصالات" للكائن الحي. " في نفس الفترة ، أصبح علماء البيولوجيا الجزيئية متحمسين لاستعارات المعلومات. وبعد حل ١٩٥٣ لحلزون الحمض النووي DNA المزدوج ، مع تبلور مشكلة الشفرة الجينية ، وجد علماء الأحياء الجزيئية تشابهاً مع معلومات ونصوص واتصالات لا تقاوم ، واستعارة كلمات مثل "النسخ" ، و "النقل translation" ، و "والمراسيل massengers " ، و "عمليات التحويل" و "التشوير ". الجينوم "يتكون من ٤ أحرف "أبجدية" ، ويُناقش دائما تقريبا كنص ، سواء كان كتابا ، أو دليلاً أو قائمة أجزاء. ليس من قبيل الصدفة ، أن نشأت هذه الحقول إلى جانب علوم الكمبيوتر وصناعة الحوسبة.
أصبحت الذات self (ما يتعلق بالجسم نفسه/ما ينتجه الجسم نفسه) ما بعد الحرب الشفرة التي ينبغي ان يتم فكها . تسلسل الحمض النووي DNA يمكن أن يكون رقميا (مرقمناً). يمكن اعتراض رسائلها ، على الأقل من الناحية النظرية ، وفك تشفيرها وبرمجتها. سرعان ما سيصبح من الصعب عدم التفكير في الطبيعة البشرية من حيث المعلومات. بحلول الستينيات ، أصبح الحمض النووي يعرف باسم "سر الحياة".
العديد من الذوات selves
في أواخر الستينيات والسبعينيات ، شعر النقاد (بمن فيهم عدد من الباحثين) بالقلق من أن البيولوجيا الجديدة يمكن أن تغير ما يعنيه أن تكون إنسانًا. القضايا الأخلاقية والاجتماعية التي أثيرت كانت "مهمة للغاية لدرجة لا يمكن تركها فقط في أيدي المجتمعات العلمية والطبية"كما كتب جيمس واتسون (الذي اشتهر بالحمض النووي وبعدها صار سيّء الصيت) في عام ١٩٧١ .
في عام ١٩٧٨ ، نجح باتريك ستيبتو وروبرت إدواردز في الإخصاب البشري في المختبر ، مما أدى إلى ولادة لويس براون ، أول "طفل أنبوب اختبار". بحلول عام ١٩٩٦ ، بدا أن استنساخ البشر كان قاب قوسين أو أدنى ، مع استنساخ نعجة أطلق عليها إيان ويلموت وفريقه اسم النعجة "دوللي".
الاستنساخ والهندسة الجينية (الوراثية) تحث على الكثير من البحث عن الروح/الذاتsoul-searching (مراعاة الشخص العميقة والقلقة لمشاعره) ولكن القليل بالنسبة للعثور على الروح /الذات soul-finding. منذ فترة طويلة كان هناك شيء فظيع ورائع حول فكرة الإنسان المستنسخ human-made,، وربما ليس إنساناً تماما. هل يتمتع الشخص المستنسخ بنفس الحقوق التي يتمتع بها المولود طبيعياً؟ هل الطفل المنعقد (في الرحم) بصورة طبيعية او المُهَندس وراثياً ليكون مانح أنسجة بطريقة ما يُجرد من إنسانيته ؟ هل نمتلك الحق في تغيير جينات الجنين؟ أو ، كما جادل المستفزون (بكسر الفاء) ، هل لدينا التزام بفعل ذلك؟ التطور الحديث لأدوات تحرير الجينات الفعالة مثل كريسبر CRISPR قد جعل توسيع المشاركة في هكذا اتخاذ قرار أكثر إلحاحًا.
غالبًا ما تعتمد الحجج ، المؤيدة والمعارضة ، حول هندسة البشر على المعرفة المفرطة الحتمية بالهوية الجينية. مذهب النزعة العلمية scientism يمكن أن يقطع في الإتجاهين. التبسيط /الإختزال reductionism(منارسة تحليل مفاهيم معقدة الى عناصرها تلأساسبة ووصفها) العميق وجد located الطبيعة البشرية داخل نواة الخلية. في عام ١٩٠٢ ، كتب الطبيب الإنجليزي أرشيبالد جارود (٧) عن "الفردية الكيميائية" المستندة الى الوراثيات (الجينتكس). في تسعينيات القرن الماضي ، عندما بدأ تسونامي أول بيانات التسلسل الجيني تجرف شواطئ العلوم الأساسية ، أصبح من الواضح أن التباين الجيني البشري كان أكثر اتساعاً بكثير مما كنّا ندرك. أصبح الطبيب الانجليزي غاروود Garrod طوطم عصر الجينوم.
بحلول نهاية القرن ، بدأ الحالمون يروجون إلى ظهور "الطب الشخصي" على أساس الجينوم. لم يعد هناك "مقاس واحد يناسب الجميع" ، كما يقول الشعار. بدلاً من ذلك ، سيُخصص التشخيص والعلاج المناسب لك - وهذا يعني المناسب لحمضك النووي . بعد مشروع الجينوم البشري ، انخفضت تكلفة عمل تسلسل الحمض النووي ، مما يجعل "عمل تسلسل جينومك" جزءًا من الثقافة الشعبية.
اليوم ، تقدم الكليات التقنية المتقدمة خرائط (بروفيلات) الجينوم لجميع طلاب السنوات الأولى القادمين. تدعي بعض الشركات أنها تستخدم جينومك لتركيب قوائم مشروبات شخصية ، أو مكملات غذائية ، أو كريم بشرة ، أو عصائر أو مرطبات شفايف. أصبح تسلسل الذات self ( من الجسم او من نتاجه). كما هو مكتوب على طقم kit فحص الحمض النووي من شركة 23andMe التي تقوم بعمل تسلسل الحينوم ، "مرحبًا بك".
الحدود الضبابية
لكن أنت لست كل ما أنت - ليس بعيد الإحتمال. نموذج الحمض النووي كنموذج مخطط blueprint عفا عليه الزمن ، غريب بشكل جذاب تقريباً. بالنسبة للمبتدئين ، جميع الخلايا الموجودة في الجسم لا تحتوي على نفس الكروموسومات (الصبغيات) . النساء اللاتي تتوافق هوايتهن الجندرية مع الحنس المعين لهن عند ولادتهن Cisgender عبارة عن فسيفساء: التعطيل العشوائي لكروموسوم X واحد في كل خلية يعني أن نصف خلايا المرأة تُعبِر عن كرموسوم X لأمها ونصفها الآخر يعبر عنكرموسوم X لوالدها. الأمهات هن أيضا خيمرات chimaeras (٩، وللتعريف راجع ١٠) ، وذلك بفضل تبادل الخلايا مع الجنين من خلال المشيمة.
تستطيع خيمرية Chimaerism (للتعريف راجع ١٠) عبور حدود الأنواع species أيضًا. استُحدث جنين شمبانزي-بشري في المختبر ، ويعمل الباحثون بجد في محاولة لتنمية أعضاء بشرية لها تحمل مناعي ( للتعريف راجع ١١) في الخنازير. الجينات والبروتينات والكائنات الحية الدقيقة تتدفق بشكل مستمر بين أي أشكال الحياة المتعايشة جنباً الى جنب. كان جون لينون محقًا: "أنا هو كما أنت هو وكما أنت أنا وكلنا جميعاً معًا"“I am he as you are he as you are me and we are all together.”.
حتى من الناحية العلمية البحتة ، "أنت" أكثر من محتويات كروموسوماتك. عدد الخلايا غير البشرية (معظمها من البكتيريا والعصريات والفطريات) التي يحتويها جسم إنسان هي على الأقل كعدد الخلايا البشرية (١٢). عشرات الآلاف من الأنواع الميكروبية تتجمع وتتدفق داخل الجسم وعبره ، مع تأثيرات عميقة على الهضم والبشرة ومقاومة الأمراض والرؤية والمزاج. بدونها ، لن تشعر أنك أنت ؛ في الحقيقة ، أنت لست انت فعلاً. الذات البيولوجية biological self أعيد صياغتها ك كوكبة من المجتمعات ، كلها متواصلة مع بعضها البعض.
وجد باحثون أنه يمكنهم استخدام الميكروبيوم الخاص بشخص ما لتحديد شريكه الجنسي بنسبة ٨٦٪ (١٣). ووجد الباحثون أن المجتمعات التي بينها أعظم تشابه من حيث الأزواج المتعايشة، كما وجد الباحثون، انها تتمتع بالصحة وفي حالة مستقرة . بالمقارنة ، فإن ميكروبوم الفخذ يتساوق بشكل أوثق بجنسك البيولوجي منه بهوية شريك حياتك.
عضو من الجسم وبالوعة ،وعربة مترو الأنفاق وصف/فصل دراسي - أي مكان فيه مجتمع مميز - على أنه يمتلك هوية جينية. في هكذا مجتمع ، تنتقل المعلومات الجينية داخل الكائنات الحية الدقيقة وفيما بينها ، من خلال الجنس والافتراس والعدوى والنقل الأفقي للجينات . في العام الماضي ، أظهرت الدراسات أن مجتمعات الميكروبات المتعايشة معاً symbiotic microbes في بلح البحر في مياه البحر العميقة تصبح معزولة جينياً بمرور الزمن ، مثل الأنواع species . في الفطريات ، تتراجع الجينات المسماة بقاتل الطفيليات سبوك Spok (اختصاراً لspore-killer) في حالة جزر ومد عبر الأنواع من خلال ذافع الإنقاسمية الى نصفين 'meiotic drive' ، وهو نوع زر تسريع جيني الى الأمام يسمح بالتغيير الحيني الوراثي أن يحدث بسرعة كافية للاستجابة لبيئة سريعة التغير. الجينوم عضو حساس في الخلية، كما قالت باحثة الجينات باربرا مكلينتوك McClintock منذ فترة طويلة .
الذات المتوزعة
زراعة الدماغ ، والواجهات البينية interfaces بين الإنسان والآلة وغيرها من الأجهزة العصبية تأخذ الذات إلى مجال "عالم الأشياء universe of things". تسعى شركة نيرولينك Neuralink التابعة لشركة إيلون ماسك Elon Musk في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، إلى جعل الواجهة البينية بين الدماغ والآلة بدون وصلات - مجاز الخيال العلمي ذلك - حقيقة (افتراضية). الذكاء الطبيعي والذكاء الاصطناعي متقاطعان (اجتمعا معاً) بالفعل . ليس الأمر بعيد المنال بالنسبة لهما بطريقة ما أن يندمجا معاً، في يوم من الأيام ، .
يمكن أن تصبح الذات ليست مجرد ممتدة ولكن موزعة؟ الكاتب والمحرر لمجلة نتشر السابق Philip Ball سمح للباحثين بتجربة خلايا جلده ، وتحويلها إلى خلايا جذعية (مع إمكانية أن تصبح أي عضو) ثم تُزرع في "أنسجة عصبية دماغية مصغرة" ، في طبق وتنتج أنماطاُ من ومضات كهربائية معهودة لمناطق الدماغ. لا تزال ضروريات الخيال العلمي الأخرى ، مثل تنمية أدمغة كاملة في أطباق بيتري أو استنبات أعضاء بشرية في حيوانات مزرعة ، بعيدة كل البعد ، لكن الجهود النشطة لتحقيقها مستمرة.
ضبط النفس
ومع ذلك ، هناك ما يكدر الأمر . معظم مفاهيم عصر المنطق هذه ، وسيناريوهات الخيال العلمي السائدة لمستقبل ما بعد الإنسان ، طُورت من قبل رجال حاصلين على تعليم جامعي لم يكونوا معاقين ، و ينتمون إلى الطبقات الوسطى والعليا من الدول الغنية. الشمال العالمي. لا تعكس النتائج أفكارهم فحسب ، بل تعكس أيضًا قيم أولئك المسؤولين عن النظام العلمي لفترة طويلة: أنصار الوضعية الفلسفية positivist ، والاختزاليون reductionist (الذين يحللون الظواهر المعقدة الى ابسط عناصرها ويشرحونها) وتركز على الطبيعة السائدة. أولئك الذين يتحكمون في وسائل إنتاج التسلسل عليهم أن يكتبوا القصة.
لقد بدأ هذا يتغير. على الرغم من أنه لا يزال أمامنا مشوار طويل ، إلا أن الاهتمام المتزايد بالمساواة والإدماج والتنوع قد شكل بالفعل التفكير العميق في الأمراض والصحة وما يعنيه أن تكون إنسانًا. من المهم أن السيدة هنريتا لاكس Henrietta Lacks,، التي استخدمت خلاياها السرطانية في المختبرات في جميع أنحاء العالم ، زرعت ووزعت دون موافقتها ، كانت امرأة أمريكية فقيرة من أصل أفريقي . حفزت قصتها أحاديث لا تعد ولا تحصى حول عدم المساواة والتحيزات في الطب الحيوي biomedicine، وغيرت الممارسات في أكبر ممول طبي في الولايات المتحدة ، وهي المعاهد الوطنية للصحة.
بالنظر إلى علم الأنساب الجينومي من منظور أمريكي من أصل أفريقي ، كشفت باحثة علم الاجتماع ألوندرا نيلسون عن جهود معقدة وعاطفية لاستعادة تواريخ العائلات المفقودة في الممر الأوسطMiddle Passage. (الطريق الذي نقل عبره الأفارقة كعبيد الى العالم الجديد) وفي مجتمع الأمريكيين الأصليين ، كان إنشاء هوية وراثية محلية إنتاجًا مشتركًا للعلوم الغربية وثقافة السكان الأصليين ، كما أظهر المؤرخ كيم تالبير TallBear. إن المفاهيم الإثنية المستندة إلى الحمض النووي ليست بعيدة عن المشاكل. ولكن الدافع لجعل تكنولوجيات الذات أكثر سهولة ، وأكثر ديمقراطية - بشكل أكثر عن تقرير المصير وأقل حول الضبط الاجتماعي - هو في الأساس ، دافع تحرري.
لا مكان آخر تكون هذه فيه أكثر وضوحًا من الأشخاص الذين يعانون من إعاقات ويستخدمون التقنيات المساعدة. قد يكتسبون أو يستعيدون وضعيات الإدراك ، وقد يكونون قادرين على التواصل والتعبير عن أنفسهم بطرق جديدة ، ويكتسبون علاقات جديدة بعالم الأشياء.
منذ عصز التنوير ، كنا نميل إلى تحديد الهوية الإنسانية وقيمتها من حيث قيم العلم نفسه ، كما لو كان وحده يمكنه أن يخبرنا من نحن. هذه فكرة غريبة وضيقة الأفق . في مواجهة الاستعمار والعبودية والأوبئة الأفيونية والتدهور البيئي وتغير المناخ ، لم تعد فكرة أن العلوم والتكنولوجيا الغربية هي المصادر الموثوقة الوحيدة لمعرفة الذات. هذه لن ترمي بكل البؤس الإنساني على أقدام العلم - او بعيدًا عنه. المشكلة هي النزعة العلمية. تعريف الذات فقط بالمصطلحات البيولوجية يبدو انه يحجب الأشكال الأخرى للهوية ، كعمل الشخص أو دوره الاجتماعي. ربما الجواب على "سؤال هوكسل "Huxley ليس رقماً ، بعد كل شيء.
مصادر من داخل وخارج النص:
٤-
٧-
١٠- يُطلق على الأشخاص الذين لديهم مجموعتان مختلفتان من الحمض النووي الخيمر chimeras البشري، و يمكن أن يحدث ذلك عندما تكون المرأة حاملاً بتوأم شقيق وتوفي واحد بشكل مبكرً. يمكن للجنين الآخر "امتصاص" خلايا التوأم. المتوفى.يمكن أن يحدث هذا أيضًا بعد زرع نخاع العظم ، و (على نطاق أصغر) أثناء الحمل الطبيعي. ترجمناه من نص ورد على هذا العنوان :
١١-
المصدر الرئيس
للمواضيع المترجمة السابقة يرجى زيارة المدونة على هذا العنوان؛
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق