بقلم كاتي بون ، جامعة ولاية بنسلفانيا
٩ ديسمبر ٢٠١٩
المترجم : أبو طه/عدنان أحمد الحاجي
راجعه المهندس علي أحمد الشيخ أحمد
المقالة رقم ٣٨٦ لسنة ٢٠١٩
التصنيف: أبحاث سلوك
Penn State University
December 9, 2019
وأنت مشغول بتغيير القنوات التلفزيونية سمعت بداية قطع موسيقية مألوفة لأغنية سارة مكلشلان. وقمت على عجل بتغيير القناة الى القناة التالية ، قبل ظهور الصور الراسخة في الذاكرة للحيوانات المشردة.
أو أنت تتصفح الأخبار صباح أحد الأيام حين جعلك عنوان خبر تتوقف مؤقتًا - إطلاق نار جماعي، ربما، أو تسونامي في النصف الآخر من الكرة الأرضية ، مما تسبب في تشريد الآلاف أو جرحى أو موتى. وواصلت تقليب القنوات التلفزيونية ، غير قادر على هضم مثل هذه الأخبار الرهيبة أول شيء في الصباح.
غالبًا ما يُخلط بالشفقة/بالرحمة - وهي التعاطف sympathy أو الاهتمام بمعاناة الآخرين أو بمآسيهم - التشاعر empathy هو تفهم مشاعر شخص آخر ومشاركته إياها بالفعل. قال كاميرون إن التشاعر يمكن اعتباره الإحساس/الشعور بالشخص لا الإحساس/الشعور من أجله.
ولكنه ليس شعوراً تلقائياً ، هو أمر يحدث دون جهد واعٍ؟ في بعض الأحيان ، ولكن قال كاميرون أيضًا إننا في كثير من الأحيان نختار ما إذا كنا متشاعرين – و باتجاه من؟ عبر دراسات عديدة، أثبت هو وزملاؤه أننا بالفعل نؤثِر (نفضل) عدم التشاعر ، والباحثون أقرب إلى معرفة أحد الأسباب. وعلى الرغم من أنه قد يبدو شيئًا سلبيًا ، إلا أن كاميرون قال إن حقيقة أننا نملك القدرة على الاختيار لها جانب إيجابي.
"إذا كان هدفنا هو إلهام المزيد من التشاعر لسد الإنقسامات الاجتماعية ، فعندئذ ربما معرفة كيف ولماذا يختار الناس في بعض الأحيان عدم الإحساس به ، يمكن أن يشير ذلك إلى وسيلة لدفع الناس في الاتجاه المعاكس - لاختيار التشاعر ".
مسألة الاختيار
كان اهتمام كاميرون بعلم التشاعر مُثاراً عندما كان طالباً في الكلية بينما كان يدرس تخصصاً مزدوجاً في الفلسفة وعلم النفس. في كلية الدراسات العليا ، صادف ورقة بحثية تشير إلى أنه في حين أن الناس قد يشعرون بالتشاعر الشديد لأحد الأشخاص الذي يعاني من شدة أو مأساة ، فإن التشاعر يتناقص مع ارتفاع عدد الضحايا.
في ذلك الوقت ، قال كاميرون ، اقترح بعض الخبراء أن أجهزة التشاعر لدينا لا يمكنها معالجة المعاناة الجماعية ، لذا فهي تتوقف عن العمل (تكون في حالة إغلاق). جادل البعض الآخر بأن التشاعر لا يستحق حتى أن يُعتنى به - إنه متحيز وغير مستدام ولا يؤدي إلى تغير إيجابي.
كاميرون لا يتفق مع أي من وجهتي النظر (١)
وقال "يبدو أن الأمر نوع من الجبر والإنهزامية أن نقول إن التشاعر مع أعداد كبيرة [من الناس] ليس فقط راجعاً لكيف جُبلنا على ذلك ". "تشير الأبحاث حول تنظيم العواطف/المشاعر والتأمل الواعي إلى أن الناس لديهم طرق لتغيير كيف يرتبطون بمشاعرهم. ربما إذا استكشفنا هذه الاحتمالات ، فسوف تفتح طرق جديدة للتشجيع على التشاعر ".
مع زملائه في ذلك الوقت ، أجرى كاميرون عدة تجارب ووجد أنه يمكن رفع مستوى التشاعر عن طريق تغيير طريقة تفكير الناس في الأمر. في إحدى الدراسات ، فإن تغيير توقعات المشاركين - إقناعهم بأن التشاعر سيكون مجزيًا عاطفياً بدلاً من أن يكون مرهقاً فقط - جعل المشاركين أكثر احتمالاً لإضفاء الطابع الإنساني على الشخص الذي يعاني من إدمان المخدرات. في دراسة أخرى سابقة ، كان لدى المشاركين تشاعر أكبر مع المعاناة الجماعية عندما كانوا مقتنعين بأن ذلك لن يكلفهم ماليًا.
بتشجيع من النتائج ، أسس كاميرون مختبر التشاعر وعلم النفس الأخلاقي في جامعة ولاية بنسلفانيا (٢). المختبر يستكشف الآليات المعنية بالتشاعر واتخاذ القرارات المعنوية moral والمسائل الأخلاقية الأخرى (٣). في الآونة الأخيرة ، ركز المختبر ليس فقط على ما إذا كان الناس يختارون أن يكونوا متشاعرين مع ذلك ، ولكن أيضًا لماذا يختارون أن يكونوا كذلك.
وقال كاميرون: "من السهل أن تفكر أن الناس قد يتفادون التشاعر لأنهم لا يريدون أن يشعروا بالسوء (بعدم الراحة)". "لكن ماذا لو كان ذلك لأن التشاعر مجهد ، وله ضريبة جسديةً وذهنيةً ومرهق؟ من الصعب محاولة الدخول في دماغ شخص آخر والإحساس بما يشعر به. قد يخاف المرء من أن يخطأ في معرفة ما يشعر به الآخر ، أو لا يعرف الشخص نفسه معرفة جيدة بما فيه الكفاية ليعرف ما يشعر به. "
ماذا أستفيد أنا؟
ونحن نبدأ يومنا هذه ، نزن باستمرار خياراتنا. يمكنك أن تغير الطريق الذي تأخذه الى عملك لتتجنب التأخير بسبب أعمال صيانة في الشارع ، أو تختار مكاناً لتناول الغداء بناءً على الشخص الذي قد تقابله هناك. وقال كاميرون إن وزن التكاليف مقابل الفوائد هذا ينطبق أيضًا على المواقف التي قد تؤدي إلى التشاعر.
وقال كاميرون "لو أنا أشاهد التلفزيون وشاهدت إعلانًا تجاريًا حزينًا لمؤسسة خيرية مثل جمعية الرفق بالحيوان SPCA ، فقد أختار متابعة المشاهدة والشعور بهذا التشاعر ، أو قد أختار أن أغير القناة". "يعتمد هذا القرار على التكاليف مقابل الفوائد. قد أظن أنه قد يكون الأمر مرهقًا جدًا من الناحية العاطفية بحيث لا أتمكن من المتابعة ، أو أنني مضطر إلى إنفاق المال والمساعدة. هناك كل هذه الاعتبارات المثيرة للاهتمام حول سبب وجود فجوات التشاعر هذه".
ليستكشفوا الأسباب التي تجعل الأشخاص يختارون تجنب المواقف التي يعتقدون أنها ستثير الإحساس بالتشاعر ، أجرى كاميرون وزملاؤه العديد من الدراسات باستخدام مهمة قاموا بتطويرها لالتقاط هذه الخيارات كما تجري .
طُلب من المشاركين اختيار ورقة (بطاقة) كوتشينة من كوتشينتين : أحدهما يحمل اسم "التشاعر " والآخرى "الوصف". ثم عرضوا صورة لشخص ما ، وطُلب من المشاركين الذين سحبوا من كوتشينة الوصف ببساطة وصف الشخص . وطلب من أولئك الذين سحبوا بطاقة من كوتشينة التشاعر محاولة الإحساس بمشاعر الشخص ووصفها بصورة موجزة.
"قد يعتقد بعض الناس أن المهمة تبدو غير طبيعية أو مختلفة عن الطريقة التي نفكر بها عادة عن التشاعر"كما قالت إليانا حاجيانديرو Hadjiandreou، طالبة دراسات عليا ومؤلفة مشاركة في الورقة المنشورة عن الدراسة، . "لكن هذا لا يختلف عن الحالة اليومية حيث تختار تغيير القناة لتتجنب الشعور بشخص ما ، أو يمكنك عبور الشارع لتجنب شخص بلا مأوى (مشرد يسكن الشوارع)."
ووجد الباحثون أنه خلال العديد من التجارب ، فضل المشاركون في الدراسة بشكل كبير كوتشينة الوصف ، مختارينها في كثير من الأحيان على كوتشينة التشاعر.
لاحظ طالب الدراسات العليا جوليان شيفر ، وهو أيضًا مؤلف مشارك في الورقة البحثية ، المسألة ليست التشاعر مع المعاناة التي ثبت أنها صعبة على الأشخاص في هذه الدراسات.
"لقد طلبنا أيضًا من المشاركين التشاعر مع أهداف إيجابية ، ربما مع شخص يبتسم وسعيد بزيادة" ، كما قال شيفر. "لقد اعتقدنا أن التشاعر مع المشاعر الإيجابية قد يكون أكثر سهولة ، لكننا وجدناه أنه يتطلب نفس القدر من الجهد والصعوبة.
المشاركون تجنبوا التشاعر مع المشاعر الإيجابية وكذلك السلبية. "
قال كاميرون إن دراستهم توحي بأن الأشخاص الذين يختارون تجنب الإحساس بالتشاعر قد يتجنبون ذلك لأن التشاعر مجرد عمل شاق.
الوضع الحالي للتشاعر
بظهور وسائل التواصل الاجتماعي ، أصبح من السهل أكثر من أي وقت مضى أن ترى من يختاره الناس ليكونوا متشاعرين معه. قد يقدم الأشخاص تعازيهم لضحايا إطلاق النار في باريس ومدينة كرايستشرش (أكبر مدينة في الجزيرة الجنوبية من نيوزيلندا) ولكنهم يلتزمون الصمت حيال التفجيرات في سريلانكا. يبدو أن الانقسام بين الأحزاب السياسية أوسع من أي وقت مضى. والجدل يدور حول ما إذا كان المحتاجون يستحقون المساعدة من الحكومة.
علاوة على ذلك ، تشير بعض الأبحاث إلى أن التشاعر آخذٌ في الانخفاض. التحليل التلوي لبيانات المسح لعام ٢٠١٠ وجد انخفاضًا بنسبة ٤٠ ٪ في التشاعر المبلغ عنه ذاتيا بين طلاب الجامعات بين سبعينيات القرن الماضي وأوائل الألفية الثانية.
لكن كاميرون قال إن توقعات التشاعر ليست قاتمة كما قد تبدو. في حالة كوتشينة التشاعر ، عندما تم تكليف المشاركين عشوائياً بمهمة قيل لهم فيها إنهم ماهرون في التشاعر ، أفاد كاميرون ، كان هؤلاء الأشخاص أكثر احتمالاً لاختيار خيار التشاعر.
لأجل شيء آخر ، لمجرد أن التشاعر عمل شاق لا يعني أن الجميع سيتجنبونه. وقال كاميرون إن الجهد المتصور المطلوب قد يجعل الانخراط في التشاعر غير مجزٍ مع بعض الناس.
وقال كاميرون: "هناك الكثير من الحالات التي يحب فيها الأشخاص القيام بأشياء تتطلب جهداً ، مثل العدائين في سباق الماراثون الخيري أو الأشخاص الذين يحبون قراءة روايات فيكتورية Victorian من ألف صفحة". "بالنسبة للبعض ، الجهد نفسه هو الذي يجعل شيئًا يستحق العناء."
بالإضافة إلى ذلك ، قال كاميرون لأن التشاعر يبدو مرنًا ، فهناك دائمًا أمل في أن يزداد. وبتغيير الطريقة التي نفكر بها عن التشاعر قد يساعد أيضًا في كسر الحواجز.
وقال كاميرون: "ربما يكون جزء من التشاعر ترك المثبطات؟الموانع قليلاً". "قد يرى الناس موانع للتشاعر ، سواء كانوا أنفسهم يعتقدون أنه أمر صعب للغاية ، أو أشخاص آخرين يقولون لهم إنه لا يستحق ذلك ، أو يعتقدون في أنه سيجعلهم يبدون ضعفاء. قد يكون تجاوز تلك الموانع الشخصية والاجتماعية أمرًا أساسيًا. عندما نفعل ذلك ، ربما يمكننا أن نرى المزيد من الفرص لتعزيز التشاعر ".وهذا شيء يجب أن نأمله.
نشرت هذه الدواسة لأول مرة في عدد خريف ٢٠١٩ من مجلة أبحاث جامعة ولاية بنسلفانيا Research / Penn State.
مصادر من داخل النص
المصدر الرئيس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق