١ فبراير ، 2020 ،
بقلم أدريان باردون، برفسور في الفلسفة ، جامعة وايك Wake فورست
المترجم : أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي
المقالة رقم ٦٤ لسنة ٢٠٢٠
التصنيف:أبحاث سلوكية
February 1, 2020
تتميز الولايات المتحدة (من بين الدول الأخرى) بشكل متزايد بكيانات إيديولوجية شديدة الاستقطاب معزولة معلوماتياً مسيطرة على عوالمها الواقعية.
 |
| ما وراء هذه النزعة الطبيعية |
في المدونات السياسية المحافظة ، الاحترار العالمي إما هو خدعة أو مشكوك فيه بحيث لا يستحق الرد عليه. في مجتمعات جغرافية أو انترنتية أخرى من المعروف أن اللقاحات والماء المفلور (فيه فلورايد) والأطعمة المعدلة وراثياً تشكل خطورة.
لا شيء من هذًا صحيح ، إن واقع الاحترار العالمي الذي يسببه الإنسان هو علم ثابت. العلاقة المزعومة بين اللقاحات والتوحد كُشف زيفها بشكل قاطع مثل أي شيء ما في تاريخ علم الأوبئة.
ومع ذلك ، ينكر العديد من المتعلمين تعليماً جيداً الاستنتاجات القائمة على الأدلة بشأن هذه الأمور.
من الناحية النظرية ، يجب أن يكون حل النزاعات الواقعية سهلاً نسبيًا: فقط قدم دليلاً قوياً على إجماع الخبراء . فإن هذا النهج ينجح في معظم الأحيان ، عندما تكون المسألة ، على سبيل المثال ، الوزن الذري للهيدروجين.
لكن الأمور لا تسير بهذه الطريقة عندما يقدم الإجماع العلمي صورة تهدد النظرة العالمية الأيديولوجية لشخص ما. في الممارسة العملية ، يتضح أن الهوية السياسية أو الدينية أو الإثنية للفرد تتنبأ بفاعلية باستعداد الفرد لقبول الخبرة في أي قضية مسيسة معينة.
الاستنتاج المدفوع ( للتعريف، راجع ١، ٢) "هو ما يسميه علماء الاجتماع عملية تحديد الأدلة التي يجب قبولها بناءًا على الاستنتاج الذي يفضله المرء. كما أوضحتُ في كتابي ، "حقيقة الإنكار The Truth About Denial (٣)" ، فإن هذا النزعة الإنسانية تنطبق على جميع أنواع الحقائق عن العالم المادي والتاريخ الاقتصادي والأحداث الجارية.
 |
| نفس الحقائق تبدو للناس بشكل مختلف حسب ما هم يعتقدونه بالفعل |
الإنكار لا ينبثق من الجهل ( راجع ٥ لتعريف الإنكار )
الدراسة (٦) متعددة التخصصات لهذه الظاهرة اتسعت على مدى السنوات الست أو السبع الماضية. أصبح هناك شيء واحد واضح: فشل المجموعات المختلفة في إدراك حقيقة تغير المناخ ، على سبيل المثال ، لا يمكن تفسيره بعدم وجود معلومات على الإجماع العلمي حول هذا الموضوع (٤). لكن ، فإن ما يتنبأ به بشدة إنكار الخبرة في العديد من الموضوعات المثيرة للجدل هو الإتجاه السياسي للشخص.
أظهرت دراسة ميتا meta نشرت عام ٢٠١٥ أن الاستقطاب الإيديولوجي حول واقع تغير المناخ يزداد بالفعل مع المعرفة التي يمتلكها المجيبون بالسياسة والعلوم و / أو سياسة الطاقة. إن احتمالات أن يكون المحافظ conservative منكراً لتغير المناخ أعلى بكثير لو كان الشخص حاصلاً على تعليم جامعي.
الإنكار أمر طبيعي
نشأ أسلافنا في مجموعات صغيرة ، حيث كان التعاون والإقناع (٧) على الأقل مرتبطين بالنجاح الإنجابي /التكاثري (٨) بقدر ارتباطهما بمعتقدات واقعية دقيقة حول العالم. إن الإيستيعاب في قبيلة شخص يتطلب الإيستيعاب في نظام الاعتقاد الأديلوجي للجماعة. انحياز غريزي لصالح "الجماعة (٩، وللتعريف، راجع ١٠)" ووجهة نظرها العالمية متأصلة بعمق في السيكولوجيا البشرية.
إن إحساس الإنسان بالذات مرتبط ارتباطًا وثيقًا بهويته أو بوضعية/مكانة الجماعة ومعتقداته (١١). ومن غير المفاجئ إذن أن يستجيب الأشخاص تلقائيًا ووقائياً للمعلومات التي تهدد نظرتهم العالمية الأيديولوجية. نرد على ذلك بترشيد وتقييم انتقائي للأدلة - أي أننا ننخرط في "التحيز التأكيدي (١٢)" ، ونمنح شهادة الخبير التي نحبها ونجد أسبابًا لرفض الباقي.
أكد عالما السياسة تشارلز تابر وميلتون لودج تجريبياً وجود هذا الرد التلقائي (١٣). لقد وجدوا أن المشاركين في التجربة من المتحازبين ، عندما قُدمت لهم صور للسياسيين ، أبدوا استجابة وجدانية من "الإعجاب / عدم الإعجاب" سبقت أي نوع من التقييم الواقعي الواعي لمن تم تصويره.
في المواقف الأيديولوجية المشحونة ، ينتهي تحيز شخص إلى التأثير على معتقداته الواقعية. بقدر ما تعرّف نفسك من حيث انتماءاتك الثقافية (١٤) ، فإن المعلومات التي تهدد منظومة معتقداتك - على سبيل المثال ، معلومات عن الآثار السلبية للإنتاج الصناعي على البيئة - يمكن أن تهدد إحساسك بالهوية نفسها. إذا كان هذا جزءًا من النظرة العالمية الأيديولوجية لمجتمعك بأن الأشياء غير الطبيعية غير صحية ، فإن المعلومات الواقعية حول الإجماع العلمي على اللقاح أو سلامة الأغذية المعدلة وراثياً تبدو وكأنها هجوم شخصي.
المعلومات غير المرغوب فيها قد تهدد بطرق أخرى. منظرو "تبرير النظام"(١٥، للتعريف ، راجع ١٦) ، كعالم النفس جون جوست/يوست Jost، بينوا كيف أن المواقف التي تمثل تهديدًا للأنظمة الثابتة تثير تفكيراً غير مرن ورغبة في الإنغلاق. على سبيل المثال ، كما راجع جوست وزملاؤه باستفاضة ، فإن السكان الذين يعانون من ضائقة اقتصادية أو تهديد خارجي قد تحولوا في كثير من الأحيان إلى قادة سلطويين وهرميين يعدون بالأمن والاستقرار.(١٧)
 |
| يرى كل شخص العالم من خلال عدسة محازبه أو عدسة آخر ، بناءً على هويته ومعتقداته. المصدر: فلاديسلاف ستاروزيلوف |
الإنكار في كل مكان
هذا النوع من التفكير المفعم بالحيوية والحماس يفسر مجموعة واسعة من الأمثلة على الرفض الشديد المقاوم للحقائق (الوقائع/ المعلومات) التاريخية المستندة للأدلة والإجماع العلمي.
هل ثبت أن التخفيضات الضريبية تعوض نفسها من ناحية النمو الاقتصادي؟ هل لدى المجتمعات/الأحياء السكنية التي فيها أعداد كبيرة من المهاجرين معدلات مرتفعة من جرائم العنف؟ هل تدخلت روسيا في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام ٢٠١٦؟ كما هو متوقع ، يتم التعامل مع رأي الخبراء في مثل هذه الأمور من قبل وسائل الإعلام المتحازبة كما لو أن الأدلة هي نفسها حزبية بطبيعتها (١٨).
إن ظواهر المنكرين كثيرة ومتباينة ، لكن القصة التي وراءها في نهاية المطاف بسيطة للغاية. الإدراك البشري لا ينفصل عن الاستجابات العاطفية اللاواعية التي تصاحبها. في ظل الظروف المناسبة ، الصفات الإنسانية الشاملة كالمحسوبية داخل الجماعة والقلق الوجودي والرغبة في الاستقرار والإنضباط يمكن أن تتحد في سياسات الهوية (راجع التعريف في ١٩) السامة والمبررة للنظام system-justifying .
عندما تهدد المعلومات الواقعية غير المرحب بها اهتمامات الجماعة أو مذاهبها أو عقائدها ، التفكير المنحاز يصبح إنكاراً . ولسوء الحظ ، هذه الحقائق عن الطبيعة البشرية يمكن أن ُيتلاعب بها لتحقيق غايات سياسية (٢٠) .
هذه الصورة قاتمة بعض الشيء ، لأنها تشير إلى أن الحقائق وحدها لها قوة محدودة في حل القضايا الإستراتيجية كتغير المناخ أو الهجرة. لكن معرفة ظاهرة الإنكار بشكل صحيح هي بالتأكيد خطوة أولى حاسمة لمعالجتها.
تعريفات ومصادر من داخل وخارج النص
*"رؤية كونية أو رؤية العالم مصطلح بدأ في الفلسفة الألمانية ليدل على مفهوم أساسي مستخدم في هذه الفلسفة والايبستمولوجيا وتشير إلى طريقة " الإحساس وفهم العالم بأكمله " wide world perception.بالتالي يمثل الإطار الذي يقوم من خلاله كل فرد برؤية، تفسير العالم المحيط والتفاعل معه ومع مكوناته." اقتبسناه من نص على هذا العنوان :https://ar.wikipedia.org/wiki/رؤية_كونية
١- ؛يشير مصطلح الاستدلال المدفوع Motivated reasoning إلى ظاهرة اتخاذ القرار بشكل متحيز عاطفيًا، وتتم دراسته في العلوم المعرفية وعلم النفس الاجتماعي. ويصف هذا المصطلح دور الدوافع في العمليات المعرفية مثل اتخاذ القرار وتغيير الموقف الذي يأخذ عددًا من الأشكال منه؛ اقتبسناه من نص على هذا العنوان : https://ar.wikipedia.org/wiki/استدلال_مدفوع
٥-تعريف الإنكار :في علم نفس السلوك البشري، فإن الإنكار هو اختيار الشخص لإنكار الواقع كوسيلة لتجنب الحقيقة غير المريحة من الناحية النفسية. الإنكار هو عمل غير عقلاني أساسي يحجب التحقق من تجربة أو حدث تاريخي، عندما يرفض الشخص قبول حقيقة يمكن التحقق منها بدليل تجريبي.اقتبسناه من نص على هذا العنوان :
https://ar.wikipedia.org/wiki/إنكار
https://ar.wikipedia.org/wiki/إنكار
١٦-تعريف نظرية تبرير النظام (SJT) هي نظرية في علم النفس الاجتماعي تفيد بأن المعتقدات التي تبرّر النظام تخدم وظيفة مُسكّنة نفسياً. تقترح النظرية أن يكون للناس العديد من الاحتياجات الأساسية، والتي تختلف من فرد لآخر، والتي يمكن تلبيتها من خلال الدفاع عن الوضع الراهن ومبرراته، وحتى عندما يكون النظام مُجحفًا بحق بعض الأشخاص. لدى الناس احتياجات معرفية ووجودية وعلاقاتية تُلبى وتظهر كدعم أيديولوجي للهيكل السائد للمعايير الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. الحاجة إلى النظام والاستقرار، وبالتالي مقاومة التغيير أو البدائل، على سبيل المثال، يمكن أن يكون حافزًا للأفراد لرؤية الوضع الراهن جيّدًا وشرعيًا وحتى مرغوبًا فيه.
وفقًا لنظرية تبرير النظام، لا يرغب الأشخاص فقط في تبني مواقف إيجابية عن أنفسهم (تبرير الأنا) وعن المجموعات التي ينتمون إليها (التبرير الجماعي)، بل بتبني مواقف إيجابية بشأن الهيكل الاجتماعي الشامل الذي يرتبط بهما أيضًا ويجدون أنفسهم مُلزمين بـ (تبرير النظام). هذا الدافع الذي يبرّر النظام يُنتج أحيانًا الظاهرة المعروفة باسم التحيّز لخارج المجموعة، وقبول الدونية بين المجموعات ذات المكانة المنخفضة والصورة الإيجابية لمجموعات المكانة الأعلى نسبيًا. وبالتالي، فإن فكرة أن الأفراد مؤيدون وضحايا للمعايير التي يغرسها النظام في آن واحد هي فكرة جوهرية في نظرية تبرير النظام. بالإضافة إلى ذلك، تؤدي سهولة الدعم السلبي للهيكل الحالي، بالمقارنة مع الثمن المُحتمل (المادي والاجتماعي والنفسي) للعمل ضد الوضع الراهن، إلى بيئة مشتركة تميل فيها الترتيبات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الحالية لأن تكون المفضلة. تميل بدائل الوضع الراهن إلى أن يُستخفّ بها، ويميل عدم المساواة إلى الاستمرار. " اقتبسناه من نص ورد علي هذا العنوان:
١٩-تعريف سياسات الهوية identify politics هي مجموعة من الحجج السياسية التي تركز على المصلحة الذاتية ووجهات النظر الخاصة بـ المجموعات المصلحية الاجتماعية المحددة ذاتيًا، والوسائل التي يمكن عن طريقها تشكيل سياسات الشعوب بواسطة مظاهر هويتهم التي يتم تحديدها عن طريق العرق أو الطبقة أو الدين أو الجنس أو الإثنية أو الأيديولوجية أو الولاية أو التوجه الجنسي أو الثقافة أو العملة أو التفضيل المعلوماتي أو التاريخ أو الأسلوب الأدبي و/أو الموسيقي أو الظروف الطبية أو المهنة أو الهواية أو أي شيء آخر مرتبط على نحو غير مضبوط ولكن بسيط بالنسبة لإدراك المنظمات الاجتماعية. وليس من الضروري مشاركة كافة الأعضاء من أي مجموعة معينة في سياسات الهوية. وربما تكون هذه الممارسة موجودة منذ أمد طويل؛ ولكن لم يظهر هذا المصطلح صراحةً إلى جانب كافة الحركات المرتبطة به إلا في الجزء الثاني من القرن العشرين. كذلك يمكن التعرض لهذا المصطلح بطريقة أكثر شيوعًا في الحركات الطبقية والحركات النسائية والحركات مثلية الجنس من الرجال والنساء وحركات المعاقين والحركات الإثنية وحركات ما بعد الاستعمار. ولكن حيثما وجد هذا المصطلح، فإنه يصبح كذلك مجالًا للمناقشة والنقد على نطاق واسع" اقتبسناه من نص على هذا العنوان:https://ar.wikipedia.org/wiki/سياسات_الهوية
المصدر الرئيس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق