بقلم مارك فابيان، أستاذ السياسات العامة، جامعة وارويك
المترجم: عدنان أحمد الحاجي
المقالة رقم س لسنة 2025
Self determination theory: how to use it to boost wellbeing
July 1, 2025
تُعد نظرية تقرير المصير [أو نظرية الدوافع والاتجاهات الشخصية (SDT)] (2، 1) من أكثر المقاربات رسوخًا وفعاليةً في مجال الهناء (الرضا) النفسي في أدبيات العلوم النفسية. ومع ذلك، لا يبدو أنها قد شقت طريقها إلى النقاشات حول الرضا النفسي والسعادة ومساعدة الذات (أي الاعتماد على الذات لتحقيق الأهداف الذاتية - أي العصامية). وهذا أمر مؤسف، لما لهذه النظرية من إسهامات كبيرة.
من الأفكار الأساسية في نظرية تقرير المصير أن لدينا ثلاث احتياجات نفسية أساسية: الاستقلالية، والجدارة، والشعور بالارتباط.
الاستقلالية هي حاجة الفرد إلى التحكم في حياته لا أن يكون خاضعًا لسيطرة الآخرين. أما الجدارة فهي الحاجة إلى الشعور بالقدرة على أداء المهام التي يحتاجها لتحقيق النجاح والإنجاز [امتلاك المهارات والمعرفة اللازمة للقيام بعمل ما]. أما الشعور بالارتباط فهو شعور المرء بحب ورعاية الآخرين له، والشعور بالانتماء إلى مجموعة تُقدم الدعم الاجتماعي له (3).
إذا أُشبعت الاحتياجات النفسية الأساسية للفرد، فمن المرجح أن يشعر بالسعادة والرضا النفسي. ويتجلى ذلك في مشاعر إيجابية، مثل الفرح والحيوية والحماس للعمل، وفي شعوره بالقدرة على النمو والتطور، لا سيما عندما يمارس أنشطة يحبها ويجد فيها متعة. كذلك، من المرجح أن يشعر بأن لحياته معنى وغاية، وأن لديه رسالة يسعى إلى تحقيقها، خصوصًا عندما يعيش في مجتمع يحترم ثقافته وقيمه.
وبخلاف ذلك، عندما يحال بيننا وبين تلبية احتياجاتنا النفسية الأساسية، تظهر علينا علامات تراجع الرضا النفسي. يزداد الغضب والإحباط والملل عندما يتحكم الآخرون، مثل أولياء الأمور، أو البيروقراطيين، أو رؤساء العمل، أو قوى أخرى، في سلوكنا، يوجهون قدراتنا لخدمة أهدافهم، بدلًا من أن نستخدمها لتحقيق أهدافنا الخاصة.
يصبح الاكتئاب أكثر حضورًا عندما تؤدي تجارب الفشل والإحباط المتكررة إلى تراجع ثقتنا بقدراتنا وتقديرنا لذواتنا. أما القلق، فكثيرًا ما يرتبط بالانفعالات الاجتماعية، مثل الشعور بالذنب والحرج (4)، التي تنشأ عندما نشك في مدى اهتمام الجماعة التي ننتمي إليها بنا.
لذلك، علينا أن نعمل على إشباع احتياجاتنا النفسية الأساسية، من خلال تحديد ما نحتاج إليه لتحقيق سلامنا النفسي، والسعي إلى تلبيته بطرق صحية ومستدامة. ولكن كيف نحقق ذلك؟ يبدأ الأمر باكتشاف ما نرغب في فعله في حياتنا، والتعرف على شغفنا وقيمنا ونقاط قوتنا، ثم مواءمتها مع أهدافنا وأفعالنا. كما يتطلب التعرف على المجالات التي نرغب في تطوير مهاراتنا وقدراتنا فيها حتى نبلغ مستوى من التمكن والتميز، والبحث عن أشخاص نتشارك معهم الاهتمامات والقيم لنتواصل معهم ونتبادل الدعم والتعاطف، فضلًا عن اكتشاف المجتمعات التي يمكننا الانتماء إليها والإسهام بدور فاعل فيها، مثل المجتمعات المهنية ومجموعات أصحاب التخصص الواحد.
توظيف الدوافع لتحقيق الأهداف بنجاح
هنا تبرز أهمية الفكرة الأساسية الثانية في نظرية تقرير المصير (SDT)، التي تناولتها في كتابي (5) Beyond Happy: How to Rethink Happiness and Find Fulfilment
.
تفترض هذه النظرية وجود طيف متدرج من الدوافع، يبدأ بالدافع الخارجي في أحد طرفيه، وينتهي بالدافع الداخلي في الطرف الآخر. ومن شأن معرفة موقعنا على هذا الطيف بالنسبة إلى نشاط أو مهمة معينة أن تساعدنا على فهم دوافعنا وتوجيهها نحو ما يعزز سعادتنا وشعورنا بالرضا والإنجاز.
طيف الدوافع وفقًا لنظرية تقرير المصير.
كلما زاد اعتماد الشخص على الدوافع الخارجية لتحقيق هدف ما، ازدادت حاجته إلى ضبط نفسه وبذل الجهد لمواصلة السعي إليه. فعلى سبيل المثال، عندما يضطر الناس إلى مغادرة بلدانهم بسبب الحروب واللجوء إلى بلدان أخرى، قد يرغب كثير منهم في العودة إلى أوطانهم، لكنهم يحتاجون إلى قوة إرادة وضبط نفس والتغلب على هذه الرغبة الملحة من أجل الاستقرار في بلد المهجر. في المقابل، تنشأ السلوكيات المدفوعة بدوافع داخلية من رغبة الشخص نفسه، وتحدث بصورة تلقائية، فلا يحتاج إلى بذل جهد إرادي كبير لمواصلة ممارسة هواياته التي يستمتع بها.
ويرتبط كل نوع من الدوافع بمؤشرات انفعالية مختلفة، تظهر في التعبيرات اللفظية ولغة الجسد. ويساعدنا فهم هذه المؤشرات على التعرف على القيم التي تحرك سلوكنا، وتحديد الأنشطة والسلوكيات والمجموعات التي تتوافق مع اهتماماتنا وتوجهاتنا. على سبيل المثال، يقع الدافع المدرك (القائم على إدراك قيمة السلوك وأهميته) (6) بين الدافع الخارجي والدافع الداخلي على طيف الدوافع الموضح في الشكل أعلاه.
ويظهر هذا النوع من الدوافع عندما نرى قيمة في نشاط معين ونشعر بأهمية القيام به، حتى وإن لم نكن نستمتع به في حد ذاته. وعادةً ما يصاحب النجاح في أداء هذا النشاط شعور بالإنجاز والرضا، أو ذلك الشعور الدافئ والمريح الذي ينتابنا عندما نفعل ما نراه صائبًا أو مناسبًا. ومن أمثلة ذلك أن نبذل جهدًا إضافيًا للخروج من المنزل للتخلص من القمامة بوضعها في الحاوية المخصصة لها.
في المقابل، ينشأ الدافع المستبطَن (7) عندما يتبنى الشخص سلوكًا أو قيمةً بتأثير من الآخرين، ويجعلها جزءًا من قناعاته، حتى وإن لم تكن نابعة من رغبته الشخصية. فعلى سبيل المثال، قد لا يستمتع كثير منا بالذهاب إلى الصالة الرياضية، لكنه يواصل ارتيادها انطلاقًا من قناعته بأهمية المحافظة على صحته. وقد لا يرغب الطفل في التدرب على آلة التشيلو (الكمان)، لكنه يفعل ذلك استجابةً لرغبة والديه، وسعيًا إلى نيل موافقتهما ورضاهما.
ولأن هذا النوع من الدوافع يظل مرتبطًا، إلى حد ما، بضغوط خارجية استبطنها الشخص، فإنه يتطلب قدرًا من قوة الإرادة لمواصلة السلوك. وقد يحتاج إلى جهد إرادي أكبر مقارنةً بالسلوك الذي يؤديه الشخص تحت المراقبة أو استجابةً لضغط خارجي مباشر. وغالبًا ما يصاحب إتمام النشاط المدفوع بهذا النوع من الدوافع شعور بالارتياح لتجاوز ما كان مطلوبًا منه، لا شعور حقيقي بالإنجاز أو الرغبة في مواصلة النشاط.
وأحيانًا، قد تقودنا السلوكيات التي تحركها هذه الدوافع إلى الشعور بالتعاسة. ففي مسلسلات دراما المراهقين، التي تتمحور حول شخصيات في سن المراهقة، على سبيل المثال، قد يسعى البطل إلى فعل شيء ما طمعًا في الشهرة أو رغبةً في نيل قبول مجموعة من الشباب المميزين. لكنه يكتشف، بعد أن ينال قبولهم، أنهم أشخاص لئيمون وضعفاء، فيدرك أن سعيه إلى نيل استحسانهم لم يكن مصدرًا حقيقيًا للسعادة.
لماذا لا تُشعرك الأموال والسلطة والمكانة الاجتماعية بالسعادة؟
في الواقع، تحدد نظرية تقرير المصير مجموعة من القيم المشتركة، تشمل الشعبية، والشهرة، والمكانة الاجتماعية، والسلطة، والثروة، والنجاح (8). وتُعد هذه كلها قيمًا خارجية؛ لأنها ترتبط بمكاسب ومظاهر خارجية، لا بما ينشده الفرد من إشباع لاحتياجاته النفسية الأساسية.
لا شك أن تحقيق الثراء من خلال العمل في مجال يحبه أو ممارسة نشاط يرغب فيه أمر رائع. لكن كثيرًا منا لا يتوقف أصلًا للتفكير فيما يريده فعلّا، بل ينشغل بالسعي إلى امتلاك الثروة في حد ذاتها.
وفي نهاية المطاف، قد يكون التركيز المفرط على القيم الخارجية ضارًا بصحتنا النفسية؛ لأنها تمثل بدائل غير كافية لإشباع احتياجاتنا النفسية الأساسية. فعندما يحبط أولياء أمورنا أو معلمونا المتشددون محاولاتنا للاستقلال واتخاذ قراراتنا بأنفسنا، قد ينشأ لدينا توق إلى السلطة أو النفوذ. وعندما نفتقر إلى الوضوح بشأن القدرات والمهارات التي نرغب في تطويرها وإتقانها، قد نتبنى تصورات الآخرين عن النجاح ونسعى إلى تحقيقها، بدلًا من اكتشاف قدراتنا وتنميتها، وإتقان المهارات التي تناسبنا، وبناء ثقتنا بقدرتنا على الاعتماد على أنفسنا.
غالبًا ما تنبثق المساعي والأهداف التي تحركها عوامل خارجية، سواء أكانت مكافآت نطمح إلى الحصول عليها أم عقوبات نسعى إلى تجنبها، من جروح نفسية عميقة، وتدفعنا أحيانًا إلى اتخاذ ردود فعل اتقائية، أو دفاعية، لحماية أنفسنا من النقد أو التهديدات التي نتصورها. وقد تتجلى ردود الفعل هذه في سلوكيات مثل اختلاق الأعذار، أو إنكار الاتهامات، أو التهرب من تحمّل المسؤولية.
على سبيل المثال، عندما نشعر بالوحدة، أو نعتقد أن الآخرين لا يحبوننا أو لا يتقبلوننا بسبب هويتنا أو شخصيتنا أو معتقداتنا، قد نحاول التغلب على هذا الشعور المؤلم بالسعي إلى الشهرة واكتساب شعبية واسعة، تعويضًا عن هذا الشعور، آملين في نيل إعجابهم وقبولهم. ونبدأ مثلًا، بالكتابة عن إنجازاتنا على شبكات التواصل الاجتماعية ، مثل لينكدإن (9) LinkedIn.
لكن المشكلة أن الذين ينجذبون إلينا بسبب هذه المظاهر لا يقدّروننا بالضرورة لذواتنا، بل قد يكون ما يقدّرونه فينا هو قوتنا أو مكانتنا الاجتماعية أو أموالنا. ولهذا، قد يساورنا شعور بأننا إذا فقدنا هذه المزايا يومًا ما، فقدنا هؤلاء الأشخاص أيضًا. وهنا يحضر في الذهن ما ورد عن الإمام علي: "إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه".
قد تساعد نظرية تقرير المصير الإنسان على الإصغاء إلى مشاعره وفهم دوافعه، والاستفادة منها في اختيار القيم والأنشطة والأشخاص الذين ينسجمون مع طبيعته ويساعدونه على الشعور بالانتماء.
لنفترض أنك تشعر بالسعادة والرضا بعد أن تتمكن من حل لغز معقد؛ فقد يكون ذلك مؤشرًا على ميلك إلى الأعمال التي تتطلب التفكير التحليلي وحل المشكلات، مثل القانون أو الهندسة. أما إذا كنت لا تستمتع بحل هذه الألغاز، وتجد صعوبة في التعامل معها، فقد تكون أكثر ميلًا إلى مجالات تعتمد على التواصل مع الآخرين أو اتخاذ القرارات بالحدس والبديهة، مثل الخدمات والأعمال الاجتماعية (10).
عندما يختار المرء بنفسه، ويتخذ قراراته وفقًا لشخصيّته وقيمه وقناعاته، لا الخضوع لضغوط الآخرين وتوقعاتهم، فإنه يشعر بمزيد من الاستقلالية (11)؛ وعندما يمارس الأنشطة التي يرغب فيها ويشعر بأنها تستحق وقته وجهده، بدافع من رغبته واهتمامه بها، فإنه يصبح أكثر حرصًا على تطوير مهاراته فيها وإتقانه إياها، لا سعيًا وراء مكافأة أو طلبًا لرضا الآخرين، بل لأنه يجد متعة ورضّا في ممارستها. كذلك، تتيح له هذه الاختيارات بناء علاقات أعمق مع أشخاص تجمعه بهم مشاعر التقدير والإعجاب المتبادل. وهكذا، تسهم هذه الجوانب مجتمعة في تحقيق قدر أكبر من الرضا النفسي.
الهوامش
1- https://jfeps.journals.ekb.eg/article_352209_d2b51b501683c3c14c61d656ddcc6b40.pdf
2- https://obstan.org/نظرية-تقرير-المصير/
3- https://ar.wikipedia.org/wiki/معنى_الحياة
4- https://ar.wikipedia.org/wiki/العواطف_الاجتماعية
5- https://profmarkfabian.substack.com/p/coming-soon
6- الدافع المُحدَّد، أو الدافع القائم على إدراك القيمة، هو نوع من الدوافع ينشأ عندما يدرك الشخص أهمية أداء مهمة معينة أو إكمالها، حتى وإن لم يكن لديه حماس أو رغبة في القيام بها. فهو يدرك ضرورة إنجازها ويقتنع بقيمتها، رغم أنه لا يشعر بدافع تلقائي للبدء فيها. ويُعد هذا النوع من الدوافع مؤثرًا في دفع المرء إلى العمل والإنجاز، ولا سيما في بيئة العمل؛ إذ ليس من العملي في معظم الأحيان الاعتماد على الآخرين لتحفيزه وحثه على أداء مهامه. " ترجمناه من نص ورد على هذا العنوان:
6- https://davidburkus.com/2023/05/what-science-tells-us-about-motivating-your-team/
7-https://ar.wikipedia.org/wiki/استبطان_(علم_الاجتماع)
8- https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ejsp.85
9- https://ar.wikipedia.org/wiki/لينكد_إن
10- https://ar.wikipedia.org/wiki/خدمة_اجتماعية
11- https://ar.wikipedia.org/wiki/استقلال_ذاتي
المصدر الرئيس
https://theconversation.com/self-determination-theory-how-to-use-it-to-boost-wellbeing-259829
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق