٢٥ اغسطس ٢٠١٧
المترجم : ابو طه / عدنان احمد الحاجي
المقالة ٣٨٠ لسنة ٣٠١٧
A philosophical mythbuster
25 August 2017
أنيماري فان ستي فيلسوفة عملت درجة ماجستير في العلوم العصبية الأدراكية. وركزت أبحاثها في درجة الدكتوراه في ليدن على مسألة اين تجتمع الفلسفة وعلم الأعصاب الإدراكي. والسؤال هو، كم نتعلم عن أنفسنا من لمحة إلى دماغنا؟ تشرح ذلك فان ستي، باستخدام أربع خرافات.
الخرافة 1: أبحاث الدماغ تساعدنا على فهم أنفسنا
"هذا ليس هو الحال عموما. والسؤال المهم هو: ما الذي نريد معرفته عندما نحاول "فهم أنفسنا"؟ في كثير من الحالات، نحن نتأمل في أنفسنا بسبب بعض الوضع العملي. ففد عُرضت عليك وظيفة لطيفة في الخارج، على سبيل المثال، ولكن بعيدا عن العائلة والأصدقاء. لتكون قادراً على اتخاذ قرار، عليك أن تبدأ في التأمل في نفسك. ستفقد أحباءك بشكل كبير، أو، عندما يحدث ذلك، هل يكفي الاتصال عن طريق سكايب ؟ هل أنت من الاشخاص الذين يحبون ان يجدوا طريقهم في الثقافات الأخرى، أم أن هذا يجعلك تشعر بعدم الارتياح؟ السبب نحن نتأمل في شخصيتنا لأن ذلك يساعدنا في هذه الأنواع من الحالات العملية. "
تُجرى أبحاث علم الأعصاب الإدراكي على عمليات الدماغ التي تجعل من الممكن بالنسبة لنا أن نعتز بأحبائنا والتفكير في أنفسنا. نتائج هذا النوع من الابحاث تخبرنا عن عمليات الدماغ وتعطينا رؤى مثل: "عندما ننظر إلى صور أحبائنا، هناك نشاط في شبكة الدوبامين في وسط الدماغ". وهذا من المثير للاهتمام أن نعرفه، ولكن هذا النوع من المعرفة حول نشاط الدماغ لا يساعدنا على اتخاذ قرار بشأن تلك الوظيفة في الخارج. "
الخرافة ٢: علم الأعصاب الإدراكي لا يسهم في معرفة أنفسنا
"هذا ليس صحيحا ايضاً. فهو يقدم لنا تأملاً عن عمليات الدماغ التي تمكننا من القيام بما نقوم به ونشعر بما نشعر به. وهذا أمر ذو أهمية خاصة عندما لا تمكننا عمليات الدماغ من القيام بأشياء معينة، على سبيل المثال، بسبب تلف في الدماغ أو مرض عصبي. يمكن أن يساعدنا مسح الدماغ بعد ذلك على فهم أسباب عجزنا، والذي نأمل أن يجعل من الممكن تحسين العلاج الطبي. "
"وهناك أيضا الكثير من" الترهات عن الجهاز العصبي neuro-nonsense "تدور بين الناس. على سبيل المثال الناس الذين يستخدمون اليد اليسرى أكثر إبداعا لأن الجزء الأيمن من الدماغ هو أكثر هيمنة. علم الأعصاب يساعد على تفكيك هذا النوع من الخرافات. "
أيضا، البشر هم كائنات متجسدة : جسدنا - بما فيه الدماغ - يلعب دورا في سلوكنا. من المهم أن ندرك أننا نقوم بالكثير من الأشياء تلقائيا، وأن كل ما نقوم به يسبقه اعتبارات منطقية وقرارات واعية. ونحن نعلم من الابحاث النفسية، ولكن علم الأعصاب يؤكد ذلك. وتقليديا، هذا شيء يميل الفلاسفة إلى نسيانه ".
الخرافة ٣: الحب ادمان بالنسبة للدماغ
"جاءت هذه الخرافة من تجربة حيث تم قياس نشاط ادمغة الناس حينما كانوا ينظرون إلى صورة لشخص ما يحبونه. تمت مقارنة هذا النشاط مع نشاط الدماغ حين نظروا إلى صور لشخص عشوائي. عندما نظروا الى شخص ما يحبونه، تم تنشيط شبكة معينة في مركز الدماغ: نفس الشبكة التي تنشطت في شخص يستخدم الكوكايين. وذلك هكذا كيف جاءت خرافة الحب ادمان . "
"يتم استخلاص نتيجة خاطئة هنا. على أساس هذه البيانات يمكنك أن تستنتج أن الحب والكوكايين يتماهيان مع النشاط في نفس الشبكة الدماغية - ولكن ليس هذا ان النشاط في هذه الشبكة يعني أن الحب أو الكوكايين له دخل (في هذا النشاط). وفقط لأن هناك نشاطا في نفس منطقة الدماغ، فهذا لا يعني أن الحب هو نفس استخدام الكوكايين . ليس ذلك فحسب، فهناك أيضا سلسلة كاملة من العمليات الأخرى التي من خلالها تكون هذه الشبكة نشطة، حتى بما في ذلك البغض. "
في نهاية ورقة علمية ما، يفسر علماء الأعصاب نتائجهم، وغالبا ما يقومون بهذه الأنواع من الاستدلالات، كفرضيات عما يعني النشاط الذي تم قياسه. طالما أنك تدرك أن هذه هي فرضيات وليست نتائج بحث، ليس هناك شيء فيه خطأ فادح. ولكن ليس الجميع يدرك ذلك. ونتيجة لذلك، تستند العديد من تقارير كُتّاب الإثارة في وسائل الإعلام حول ما أظهرته أبحاث الدماغ إلى استدلالات عكسية غير صالحة. "
الخرافة ٤: بفضل علم الأعصاب الإدراكي، لم نعد بحاجة إلى الفلسفة
"هذه، أيضا، خرافة لأن الفلاسفة وعلماء الأعصاب يدرسون قضايا مختلفة تماما. الفلسفة ليست حول عمليات الدماغ الداخلة في ممارساتنا . ما يحاول الفلاسفة القيام به هو شرح هذه الممارسات بأنفسهم من خلال الكشف عن خصائصها الهيكلية. على سبيل المثال، هاري فرانكفورت يحلل كيف يكون من الممكن بالنسبة لنا ممارسة الحب كمقيد (ملزم) وفي نفس الوقت غير مقيد.
يكتب عن العلاقة الهيكلية بين الحب والإرادة. ما نحبه لا يتركنا قساة قلب: علينا أن نأخذه في الاعتبار في قراراتنا. هذه هي الطريقة التي تربطنا الحب. ولكن حقيقة أنه يقيد إرادتنا يمكن أيضا أن يكون غير مقيد، لأنه إذا لم نحب، سيكون من الصعب جدا اتخاذ خيارات. فقط فكر في هذه الوظيفة التي في الخارج: إذا كان لديك شريك حياة تحبه، والذي هو تماما مستعد حتى لهذا النوع من المغامرة، فالخيار أمر سهل. هذا غير مقيد ".
"فلاسفة آخرون درسوا المعيارية، والتي تنطوي على هكذا أسئلة في كيف ينبغي لنا أن نعيش حياتنا. التجارب العلمية العصبية من ناحية أخرى هي دائما عن كيف تكون الأمور، وليس حول كيف ينبغي ان تكون عليه الأشياء
"الفلسفة هي أيضا في كثير من الأحيان عن تحليل الافتراضات التي نضعها دون أن ندرك أننا نفعل ذلك. هذا ممكن ان يسهم في تقدم الابحاث العلمية العصبية. فكر مرة أخرى في النظر إلى صورة شخص تحبه أثناء وجودك تحت الماسح . ويعتقد أن شعور بالحب عموما ينشأ تلقائيا عندما ترى صورة من تحب. ومع ذلك، في دراسات أخرى يتم توجيه المشاركين إلى تحفيز مشاعر المحبة في أنفسهم، كما لو أنها لا تنشأ بشكل عفوي. وهذا يهم عند مقارنة التجارب. علينا أيضا أن نضع في اعتبارنا أن ليس كل البحوث على الحب هو عن نفس النوع من الحب، والتي يمكن أن تكون سببا في أننا الحصول على نتائج مختلفة. من خلال تحليل هذه الأنواع من الافتراضات، يمكن للفلسفة أن تساعد علم الأعصاب ".
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق